muslimx.id– Setelah membahas bahwa taat kepada pemimpin bukanlah tunduk buta, Islam juga memberikan batas yang sangat tegas agar ketaatan tidak berubah menjadi legitimasi kezaliman. Batas ini bukan sekadar etika politik, melainkan prinsip akidah dan hukum syariat.
Dalam Islam, ketaatan tidak pernah berdiri sendiri. Taat kepada pemimpin selalu berada di bawah ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya. Karena itu, ketaatan bersifat bersyarat, bukan mutlak.
Allah SWT berfirman:
“Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah, taatilah Rasul, dan ulil amri di antara kamu.” (QS. An-Nisa: 59)
Urutan dalam ayat ini sangat jelas. Ketaatan kepada pemimpin tidak disebut secara mutlak seperti ketaatan kepada Allah dan Rasul. Ini menegaskan bahwa ketaatan kepada pemimpin gugur ketika bertentangan dengan nilai ilahi.
Hadis Kunci: Tidak Ada Ketaatan dalam Kemaksiatan
Rasulullah ﷺ menegaskan batas ini secara eksplisit:
“Tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam kemaksiatan kepada Allah.” (HR. Ahmad)
Hadis ini adalah pondasi utama dalam memahami taat kepada pemimpin. Ketika perintah, kebijakan, atau arah kekuasaan membawa pada ketidakadilan, kezaliman, atau pelanggaran nilai agama, maka ketaatan berubah menjadi kesalahan moral.
Islam tidak mengajarkan umatnya untuk ikut serta dalam dosa struktural hanya demi stabilitas atau loyalitas semu.
Ketika Ketaatan Berubah Menjadi Dosa Kolektif
Salah satu bahaya terbesar dalam politik adalah ketika rakyat merasa aman dengan alasan “saya hanya taat”. Dalam Islam, alasan ini tidak membebaskan seseorang dari tanggung jawab moral.
Jika taat kepada pemimpin menyebabkan pembiaran terhadap ketidakadilan, perampasan hak, atau kebijakan zalim, maka diam menjadi bagian dari masalah. Islam menolak ketaatan yang menghilangkan akal sehat dan nurani.
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Barang siapa di antara kalian melihat kemungkaran, maka ubahlah…” (HR. Muslim)
Hadis ini menegaskan bahwa ketaatan tidak boleh mematikan amar ma’ruf nahi munkar.
Partai X: Ketaatan Tanpa Batas Melahirkan Krisis Moral
Direktur X-Institute, Prayogi R. Saputra, menilai bahwa kesalahan terbesar dalam politik modern adalah menjadikan ketaatan sebagai alat pembungkam kritik.
“Ketaatan yang dilepaskan dari nilai benar-salah akan melahirkan krisis moral. Negara mungkin terlihat tertib, tetapi sebenarnya sedang menumpuk masalah yang suatu saat meledak,” ujar Prayogi.
Menurutnya, taat kepada pemimpin dalam Islam justru menuntut keberanian etis rakyat untuk mengatakan tidak pada kebijakan yang keliru. Ia menegaskan bahwa stabilitas tanpa keadilan bukan keberhasilan, melainkan penundaan kehancuran.
Pandangan ini sejalan dengan prinsip Islam yang menempatkan rakyat bukan sebagai objek kekuasaan, tetapi sebagai penjaga nurani publik.
Menjaga Keseimbangan: Tidak Memberontak, Tidak Tunduk Buta
Islam menawarkan jalan tengah yang tegas dan beradab. Umat tidak diajarkan untuk memberontak secara liar, tetapi juga tidak diperintahkan untuk tunduk dalam kemaksiatan. Taat kepada pemimpin dijalankan selama berada dalam koridor keadilan dan kebenaran.
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Sebaik-baik jihad adalah menyampaikan kebenaran dihadapan penguasa yang zalim.” (HR. Thabrani)
Hadis ini menegaskan bahwa menolak kemaksiatan dengan cara yang benar adalah bentuk ketaatan tertinggi kepada Allah, meski berhadapan dengan kekuasaan.
Taat kepada pemimpin dalam Islam bukan alat untuk membungkam akal dan nurani. Ia adalah ketaatan yang sadar batas, berani menolak kemaksiatan, dan tetap menjaga adab.
Ketika ketaatan dijalankan dalam kebenaran, ia menjadi ibadah. Namun ketika ia memelihara kezaliman, Islam dengan tegas berkata: tidak ada ketaatan dalam kemaksiatan.
