JAKARTA – Air merupakan salah satu unsur utama penopang kehidupan. Tanpa ketersediaan air yang memadai, ekosistem akan terganggu dan kehidupan manusia menghadapi berbagai ancaman. Dalam konteks kebakaran hutan dan lahan (karhutla), kekeringan berkepanjangan dapat meningkatkan kerentanan vegetasi terhadap kebakaran, terutama di kawasan yang memiliki lahan gambut dan mengalami penurunan kelembapan.
Ketika hujan tak kunjung turun, hutan yang semestinya berfungsi menjaga keseimbangan ekosistem dapat berubah menjadi kawasan yang rentan terbakar. Dampaknya tidak hanya berupa kerusakan lingkungan, tetapi juga kabut asap yang mengganggu kesehatan, pendidikan, dan aktivitas ekonomi masyarakat. Dalam menghadapi situasi tersebut, Islam mengenal Sholat Istisqo sebagai salat sunah untuk memohon turunnya hujan. Ibadah ini mengajak manusia kembali menyadari bahwa air merupakan karunia Allah SWT yang keberadaannya sangat penting bagi keberlangsungan kehidupan.
Al-Qur’an menegaskan pentingnya air dalam menopang kehidupan. Dalam Surah Al-Anbiya ayat 30, Allah SWT berfirman bahwa dari air Dia menjadikan segala sesuatu yang hidup. Ayat ini memberikan landasan bagi umat Islam untuk merenungkan betapa mendasarnya peran air bagi manusia dan seluruh makhluk di bumi.
Sementara itu, Surah Al-A’raf ayat 96 menjelaskan bahwa apabila penduduk suatu negeri beriman dan bertakwa, Allah akan melimpahkan keberkahan dari langit dan bumi. Ayat tersebut juga mengingatkan manusia tentang konsekuensi dari pengingkaran terhadap petunjuk-Nya. Dalam konteks krisis lingkungan, pesan ini dapat menjadi bahan introspeksi mengenai hubungan antara ketakwaan, tanggung jawab moral, dan perilaku manusia dalam mengelola alam.
Meski demikian, kekeringan dan karhutla tidak dapat disederhanakan sebagai hukuman Tuhan atas perilaku masyarakat. Bencana lingkungan memiliki beragam faktor, termasuk kondisi cuaca, karakteristik lahan, perubahan tutupan vegetasi, serta aktivitas manusia. Karena itu, refleksi keagamaan perlu berjalan beriringan dengan pemahaman ilmiah dan upaya nyata untuk mencegah kerusakan lingkungan.
Sejarah pelaksanaan Sholat Istisqo pada masa Rasulullah SAW memberikan teladan tentang bagaimana umat Islam menghadapi kekeringan melalui doa dan kerendahan hati. Dalam riwayat dari Abdullah bin Zaid RA yang tercantum dalam Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim, Rasulullah SAW keluar menuju tempat salat untuk memohon hujan. Beliau berdoa kepada Allah SWT, menghadap kiblat, membalikkan selendangnya, dan melaksanakan salat dua rakaat.
Dalam riwayat lain yang dinukil oleh sejumlah kitab hadis, pelaksanaan Istisqo digambarkan dengan sikap penuh ketundukan, kekhusyukan, dan kerendahan hati. Nilai tersebut menjadi inti dari ibadah ini: manusia menyadari keterbatasannya dan memohon pertolongan kepada Allah SWT ketika menghadapi kesulitan.
Dalam konteks kehidupan modern, ketundukan tersebut tidak berarti menolak kemajuan teknologi. Kemampuan manusia dalam mengembangkan sistem peringatan dini, memantau titik panas, mengelola sumber daya air, dan memadamkan kebakaran tetap diperlukan. Sholat Istisqo justru dapat menjadi pengingat bahwa kemajuan ilmu pengetahuan harus disertai kesadaran moral dan tanggung jawab dalam menjaga lingkungan.
Doa memohon hujan yang diajarkan Rasulullah SAW juga mengandung pesan penting mengenai manfaat dan keselamatan. Salah satu doa yang diriwayatkan dalam hadis berbunyi, “Allahummasqina ghaitsan mughitsan, mari’an, nafi’an, ghaira dharrin, ‘ajilan ghaira ajil.” Doa tersebut berisi permohonan agar Allah menurunkan hujan yang membawa pertolongan, menyuburkan, memberikan manfaat, tidak menimbulkan bahaya, serta datang pada waktu yang dibutuhkan.
Pesan ini relevan dengan persoalan karhutla. Masyarakat memang membutuhkan hujan untuk membantu memulihkan kelembapan tanah dan mengurangi kondisi yang mendukung kebakaran. Namun, curah hujan yang terlalu tinggi dalam waktu singkat, terutama di wilayah dengan kondisi lahan yang rentan, juga dapat meningkatkan risiko banjir dan longsor. Karena itu, permohonan akan hujan yang bermanfaat mencerminkan harapan agar alam kembali berada dalam keseimbangan yang mendukung kehidupan.
Sholat Istisqo juga dapat menjadi momentum untuk memperkuat ikatan sosial masyarakat yang terdampak bencana. Ketika warga berkumpul di tanah lapang untuk berdoa, mereka berbagi harapan yang sama: agar kekeringan berakhir, kebakaran dapat dikendalikan, dan kehidupan kembali berjalan normal. Doa bersama dapat menumbuhkan solidaritas serta menguatkan kepedulian terhadap mereka yang mengalami gangguan kesehatan, kehilangan mata pencaharian, atau harus meninggalkan tempat tinggal akibat kebakaran dan kabut asap.
Pengalaman spiritual setiap jamaah tentu dapat berbeda-beda. Sebagian orang mungkin merasakan ketenangan dan harapan ketika mengikuti Sholat Istisqo, terlebih saat hujan akhirnya turun setelah periode kekeringan. Dalam perspektif keimanan, hujan dapat disyukuri sebagai rahmat Allah SWT. Sementara itu, penjelasan mengenai waktu dan proses turunnya hujan tetap perlu mempertimbangkan faktor meteorologis yang dapat dikaji secara ilmiah.
Namun, Sholat Istisqo tidak seharusnya berhenti pada permohonan spiritual semata. Ibadah ini perlu disertai perubahan perilaku dan perbaikan tata kelola lingkungan. Memperbanyak istighfar akan kehilangan makna sosialnya apabila manusia tetap membiarkan praktik pembakaran lahan, pengelolaan gambut yang tidak bertanggung jawab, atau pelanggaran lingkungan tanpa pengawasan dan penegakan hukum yang memadai.
Pertobatan dalam konteks ekologis dapat diwujudkan melalui langkah-langkah konkret. Masyarakat perlu meningkatkan kewaspadaan terhadap potensi kebakaran, pelaku usaha harus mematuhi ketentuan lingkungan, dan pemerintah perlu memperkuat pengawasan serta penindakan terhadap pelanggaran. Pemulihan kawasan yang terbakar juga harus dilakukan dengan memperhatikan karakteristik ekosistem agar kerusakan serupa tidak terus berulang.
Pada akhirnya, Sholat Istisqo mengingatkan bahwa air bukan sekadar sumber daya alam, melainkan karunia yang menopang kehidupan dan mengandung pelajaran tentang kerendahan hati. Melalui munajat, umat Islam diajak menyadari keterbatasan manusia sekaligus memperkuat tanggung jawabnya sebagai khalifah di bumi.
Karhutla menjadi pengingat bahwa hubungan manusia dengan alam tidak dapat dibangun hanya berdasarkan kepentingan ekonomi jangka pendek. Diperlukan keseimbangan antara pemanfaatan sumber daya, perlindungan ekosistem, keadilan sosial, dan kesadaran spiritual. Dengan demikian, memohon hujan melalui Sholat Istisqo perlu berjalan beriringan dengan upaya menjaga hutan, mencegah kebakaran, dan memulihkan lingkungan. Sebab, menghargai rahmat air juga berarti menjaga bumi agar tetap mampu menopang kehidupan generasi sekarang dan mendatang.
